Аяз Яшылйарпаг, Sputnik Азербайджан
Лятиф Гасанов – один из старожилов деревни Шахверди Имишлинского района. Пройдя через все ужасы межнационального конфликта, депортации, тягот колхозной жизни, он смог создать мозолистыми руками райский уголок на выжженной солнцем земле.
Когда мы попросили рассказать нам о своей жизни, он был очень удивлен: "Но я же не герой какой-нибудь". Но, если приглядеться, жизнь этого простого человека в действительности кажется героической…
Родня гордилась своим Гамло
По словам Гасанова, его дед по отцовской линии Гасан долгое время был хозяином 32 деревень области Веди, ныне находящейся в составе Армении.
За свою храбрость и отвагу он был назван "Отчаянный Гасан". Его внук Гамбарали, который приходился деду Лятифу двоюродным братом, стал прототипом образа Гамло в известном художественном фильме "Последний перевал".
В фильме рассказывается о первых годах становления советской власти в одном из азербайджанских сел Армянской ССР – Гарабаглар.
"Я родился в тот год, когда убили Гамло. Поэтому все, что я о нем знаю, слышал из рассказов старших. Однако, родство с Гамло периодически преследовало нас, держало в страхе", – рассказывает дед Лятиф.
Но в то же время родня гордилась им. По словам Гасанова, в фильме Гамло представлен как отрицательный персонаж, который возглавляет вооруженный мятеж против советской власти, но на самом деле он сыграл немалую роль в защите мусульманских деревень от набегов армянских дашнаков.
Депортация
В деревне Ханд Гарабагларского (впоследствии Вединского) района было 18 дворов, и в 1939 году советская власть ликвидировала эту деревню как населенный пункт: "Мы переехали в деревню Гилянар. Наши родственники разъехались по разным деревням".
Спустя некоторое время после начала Великой отечественной войны отца Лятифа отправляют на фронт и в боях за Моздок он пропал без вести. С тех пор все тяготы по воспитанию детей легли на плечи матери Лятифа. Несмотря на все трудности и лишения, эта женщина сумела прожить долгую жизнь — более 100 лет. Она скончалась в 1992 году в деревне Шахверди.
Великая отечественная война оказалась не единственной трагедией в жизни этой семьи. Азербайджанцам, проживающим в Армении, пришлось пережить еще одну – насильственную депортацию. Семью Гасанова, как и тысячи других азербайджанских семей, насильно выселили с земли их предков.
Отметим, что в 1947-1954 годах, согласно постановлению Совета Министров СССР, было принято решение о переселении азербайджанцев, проживавших в Армении, в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. В результате этих двух постановлений сотни тысяч азербайджанцев были переселены из высокогорных селений Армении в Кура-Араксинскую низменность, где тысячи людей, не привыкшие к местному климату, за короткий период погибли. Земли, освобожденные после выселения азербайджанцев, были заселены армянами, переселившимися из Турции.
"Четыре дня мы ехали в закрытом грузовом вагоне. Поезд остановился в пустынной местности, двери открылись и нам сказали – "вы приехали, сходите". Но никто не хотел выходить. Мы сопротивлялись десять дней, но в итоге они насильно выставили нас из вагонов", – рассказывает дед Лятиф.
И вот люди, привыкшие к горному воздуху, с трудом переносившие зной и духоту, начали строить свою жизнь заново. Чистили землю от сорняков и колючек, строили себе дома из камыша и других подручных материалов. Со временем здесь создаются колхозы Мирбашир Гасымов и Qələbə ("Победа"), которые становятся одними из самых передовых хозяйств Имишлинского района.
Однако, первое время 23-летний Лятиф не мог прижиться в этих условиях, и как только женился, переехал в деревню Чинарлы Шамкирского района к своему дяде. Их разместили в одном из освободившихся после переезда немцев домов и взяли на работу в виноградарский совхоз. Но через некоторое время по настоянию родни он снова вернулся в Шахверди.
Дом – благодаря редьке, автомобиль – воде
Гасанов говорит, что свой нынешний дом он построил после того, как продал много редьки: "В один из годов цена на редьку резко повысилась. А я вспахал и засеял ею свой приусадебный участок. Собирали урожай всем миром — уродилось ровно четыре тонны".
Он отвез весь урожай в Россию, в Тулу, на поезде. Продав, заработал столько денег, что, по его словам, они не помещались в карманы. "Я собрал все деньги в мешки, в которых привозил редьку. Вернувшись домой, купил строительные материалы, и мы начали строить дом", – вспоминает дед Лятиф.
По его словам, Гейдар Алиев четырежды побывал в их деревне. В один из его визитов в деревне устроили встречу с колхозниками, на которой Алиев обратился ко всем со словами: "Кто в чем нуждается, пусть скажет". А в то время, продолжает Гасанов, было сложно купить автомобиль, надо было годами ждать своей очереди: "Я сказал: ну и что, что я мелиоратор, я тоже хочу "Газ-24". Прошло немного времени, из райпо (Районное потребительское общество – ред.) передали, что, мол, "приходи, забирай свою машину".
К могилам предков…
На территории Вединского района остались могилы предков Лятифа – деда Хасана и прадеда Сейид баба, которые были убиты в начале прошлого века во время межнациональной розни.
В июне 1982 года, после того как сын Гасанова вернулся из армии, вся семья отправилась навестить родные места, могилы предков. До деревни Котуз доехали на автомобиле, оставшиеся почти 30 километров прошли пешком. В тех местах к тому времени уже никто не жил. Стены домов, построенные из речного камня, развалились, дома покосились. Но люди приезжали.
"Могила моего деда и прадеда была чистой. Дело в том, что Сейид баба в народе почитали за святого, с ним связано много интересных историй. Например, говорят, что как-то ветка грушевого дерева, которое росло во дворе дома, проросла сквозь стены вовнутрь дома, и все груши на ней были разноцветные. Горные козы приходили во двор, а моя бабушка сцеживала их молоко и делала из него сыр", – рассказывает дед Лятиф.
Но после разыгравшегося с конца 80-х годов конфликта больше никто не может посещать могилы своих предков.
63 года вместе
Лятифу Гасанову 86 лет, а его жене Гумру ханым — 83 года. Они вместе уже 63 года. Даже их дети уже давно стали бабушками и дедушками. Но старики не собираются сидеть сложа руки. По их словам, они сохраняют бодрость тела и духа благодаря работе, чистому воздуху, жизни на природе. Только одно заставляет их тосковать – постепенный уход из жизни сверстников.
