БАКУ, 17 мая — Sputnik. Статья, опубликованная в издании Eurasianet 15 мая 2017 года, не отражает объективную религиозную ситуацию, существующую в Азербайджане. Об этом написал официальный представитель МИД Азербайджана Хикмет Гаджиев в статье, опубликованной тем же изданием, сообщили Sputnik Азербайджан в МИД АР.
Автор Джошуа Кучера в своей статье под названием "Как были открыты Исламские игры, или Азербайджан борется с мусульманской идентичностью" приводит противоречивый контекст понятия секуляризма и мусульманской идентичности, борьбы с радикализмом и религиозной свободой в Азербайджане, пишет Гаджиев.
"На протяжении веков мусульмане, христиане и евреи живут бок о бок в Азербайджане в мире и сохраняя достоинство. Это неотъемлемый характер азербайджанского общества и образ жизни его народа", — пишет Гаджиев в статье.
Если в советский период в Азербайджане было только 17 мечетей, то к началу 2017 года их число достигло 2166, говорится в статье. Самая большая синагога на Кавказе была также недавно построена в Азербайджане, пишет автор, добавляя, что папа римский Франциск во время своего визита в Баку в сентябре 2016 года охарактеризовал Азербайджан как мост между различными религиями и цивилизациями.
"Для большинства азербайджанцев не существует противоречий между секуляризмом и мусульманской идентичностью, как утверждает автор статьи Джошуа Кучер", — отмечено в статье Гаджиева. По словам официального представителя МИД, секуляризм в Азербайджане — это не только конституционная норма, но и образ жизни, а в определенном смысле — процесс, в котором секуляризм тесно связан с уважением к религиозным ценностям, пишет автор. Чтобы понять сущность секуляризма в Азербайджане, нужно внимательно прочитать философов и писателей конца XIX — начала XX века.
"Растущая тенденция радикализма и экстремизма является предметом серьезной озабоченности для всего мира, а также для исламских обществ. Влияние радикальных и экстремистских религиозных идеологий чувствуется в непосредственной близости от Азербайджана. Если их оставить незамеченными, они могут стать благодатной почвой для терроризма. Поэтому автор в своей статье пытался ошибочно представить усилия Азербайджана против некоторых радикальных элементов и терроризма, как нарушение религиозной свободы. В Азербайджане фактически обеспечены все религиозные свободы", — отмечает Гаджиев в статье.
Азербайджан на основе успешного национального опыта проведения Игр исламской солидарности внес свой вклад в изоляцию радикальных религиозных идеологий и отстранение от сектантских разногласий, и напротив, прилагает усилия для популяризации ценностей справедливой конкуренции среди молодежи в исламских странах, пишет Гаджиев. В свою очередь, проведение Исламиады — эффективный ответ на растущие тенденции исламофобии, говорится в статье.
Захватывающая церемония открытия Исламских игр продемонстрировала, что ислам — это мир, понимание, культура, наука, знания и многое другое, пишет Гаджиев.
"Символично, что через короткое время после Европейских игр в Азербайджане идут Игры исламской солидарности. Это еще раз демонстрирует, что Азербайджан стал центром диалога цивилизаций и религий. Как светский мусульманин, присутствовавший на церемонии открытия Игр исламской солидарности, я чувствовал гордость за свою страну", — пишет Гаджиев.
